阳朔到柳州汽车时刻表-骑行广西14-阳朔

明代的阳朔县“北自龙头山，南抵鉴山，二峰巍峙，当漓江上下流，中有掌平之地，乃东面濒江，以岸为城，而南北属于两山，西面叠垣为雉，而南北之属亦如之。”

徐霞客由正东门入城，当时阳朔县城给徐霞客的感觉是“荒寂甚”，二个月前我的感觉也是如此。今天（2023年1月26日）下午2点刚过，我们的游轮靠上阳朔龙头山码头，俨然是人头攒动、熙熙攘攘，一派节日气象。

离开龙头山码头，沿滨江路走去碧莲峰，当初叫鉴山。

鉴山寺始建于唐开元初年，鉴真大师第五次东渡日本时遭遇南下的洋流与强风，一直飘到海南岛，翌年返回扬州，途中由水路从梧州抵达桂林，在桂林休整一年，期间鉴真大师经常在鉴山寺讲学授戒，不知鉴山寺之名与鉴真大师是否有关。

鉴真大师此次东渡遇险处，就在我家乡南通的狼山外海，那时候我的出生地海门尚在大海之中，没有这一大片沙洲的阻挡，南下的洋流非常强劲。日本的遣唐使大部分在明州、温州登陆，而不是最近的南通一带。

古鉴山寺毁于抗战，文革后移址到云集山麓重建，上次路过时发现寺院已被取缔，人去楼空。

如今在碧莲峰的原址重建一座鉴山楼，几乎没有游客前往。徐霞客曾登上鉴山寺，“倚山俯江，在翠微中，城郭得此。沈彬诗云碧莲峰里住人家，诚不虚矣。”在他休息时，遇一儒生以八景授告，阳朔八景为：市桥双月，鉴寺钟声，龙洞仙泉，白沙渔火，碧莲波影，东岭朝霞，状元骑马，马山岚气。

徐霞客由正东门入城后，经过文庙西到县治，现在的县府还在这个位置，其东为孙中山纪念堂，原文庙旧址。县府南为徐悲鸿故居，1936年徐先生应李宗仁的邀请，应聘到广西，由当时的县政府买下此屋，供其居住和创作。

东门旧址

又来到阳朔西街，这次是摩肩接踵，路边所有的店铺都已开张，生意兴隆。又走过市桥双月，两个月前那个主播的小伙就一个人站在桥上，对着手机大声说：我现在带你们游览阳朔西街，当时感觉有点凄凉。今天桥上站满了游客，我们没有停留，直接去阳朔公园。

市桥双月

2022年11月23日的阳朔西街

同一地点，2023年1月26日

阳朔公园在西街之西300多米，碧莲洞景区在公园的西边，可惜还没有开放。徐霞客出城后，往西北循大道向龙洞岩，游记中对其里程和方位记得不清楚，应该就在阳朔公园内，在公园的西南角。

龙洞岩因山形象钟，洞内也有一石钟，传说是观音和陈抟在内修炼，百姓敬神，颇有灵验，故叫钟灵山，又称陈抟山。整个山峰共有大小溶洞二十多个，而且洞洞勾连相通，层层叠叠共有九层云天，洞内有数百朵形态各异的石莲，名碧莲洞，阳朔本地人称为龙洞。

从公园东门入，路左有莫休烈士墓，墓志铭由周至柔撰写，莫休是阳朔本地人，毕业于广西航校第一期（柳州），抗战前各省空军归并中央，任空军第八队分队长，1938年赴鲁南参加台儿庄战役，执行轰炸滕县、临城的日军，返航归德机场，途径虞城上空时遭遇优势日机的袭击，奋勇迎战，不幸被击落，机毁人亡，殉国后归葬故里。

莫氏大概是阳朔显姓，游记中提到龙洞岩石壁上有莫之先撰写的《开洞记》，在第四、第五洞之上题写“珠明洞”的是莫公臣。徐霞客回到城中的龙潭庵，也是一位莫姓者与他搭讪，并介绍他游览李相公岩。莫之先是秀才，莫公臣可能没有功名，莫氏应该是阳朔本地的书香世家。

从龙洞岩下山后，徐霞客“循麓南行半里，有峰巍然拔地屏峙于左，有峰峭然分岐拱立于右。东者不辨为何名，西者心拟为石人，而《志》言石人峰在县西七里，不应若是之近，然使更有一峰，则此峰可不谓之人”。这座山峰还在，北壁刻有徐霞客的《粤西游日记》。

“石人峰”的东边有两座直立的山峰，也在公园内，北为独秀山，南为西郎山，西郎山有陡峭的登山台阶，登顶是卧云亭，可以俯瞰阳朔县城。县城确实是徐霞客所说的“掌平之地”，现在挤满了房屋和游客。

回到阳朔西街吃晚饭，还是在同一家“大师傅啤酒鱼”，上次打七折，这次只能是九折，还是看在回头客的份上。

再回到古岸悦风酒店，终于与我们的自行车回合。我的车后轮胎瘪了，想着是否福利镇上那个貌似郭德纲的师傅手艺不行，拆下后在外胎内侧摸到一根很细的铁丝，那一天补好胎后我又骑了60多公里，显然是后来才扎上的，与师傅的手艺无关。换上一条新的备胎，希望后面的路上没这么多的铁丝。

一切就绪，明天开始继续骑行。