文/扶苏秘史

编辑/扶苏秘史

在电视剧《康熙王朝》中，斯琴高娃老师饰演的康熙帝的祖母博尔济吉特氏，就曾站在高台上大喊“我，孝庄”。[如花]

实际上这是一种非常错误的用法，孝庄只是康熙祖母的谥号，是死后才可以用的。

现在我们对名字的使用方法已经非常简化了，在古代人们不光有姓、名、还有字、号等，甚至在死后还有谥号。

那么他们都是什么意思，又是该如何使用的呢？今天小编就带你来扒一扒那些关于名字的二三事。

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什么是姓、氏

在中国的历史长河中，有一种符号传承了数千年，那就是姓氏，它们不仅是我们每个人的独特标识，更是承载了我们祖先的记忆和文化底蕴。

到底什么是姓？姓，简单来说，就是我们每个人出生时就拥有的名字中的一个部分。在古代，姓是用来区分不同种族和部落的。

那时的人们相信，他们的生命和力量都来自他们所崇拜的神灵或自然现象，于是他们将这些神灵或自然现象的名字用作自己的姓。

远古时期的部落可能以雷神为名，整个部落的人都姓雷。随着时间的推移，部落的人口逐渐增多，为了避免混淆，他们就给自己起了个特殊的名号，也就是氏。

氏的出现，使得同一姓氏的人可以根据自己的氏来区分彼此。可以说，氏就像是姓的分支，它们之间的关系就像一棵树的主干和枝叶一样。

在春秋战国时期，人们开始以氏为姓，这是因为在那个时代，社会结构发生了很大的变化，贵族阶层逐渐崛起，他们需要一种方式来彰显自己的地位和身份。

于是氏就成了他们的首选，贵族男子称氏，女子称姓。这就是为什么我们在阅读古代文献时，经常会看到某某氏的原因。

到了秦汉时期姓和氏开始合二为一，统称为姓。这个时期，姓氏的使用范围也得到了扩大，不再仅限于贵族阶层，普通百姓也可以有自己的姓氏。

这样一来，姓氏就成为了每个人都不可或缺的一部分。

然而姓氏并非一成不变，在古代由于战争、迁徙等原因，人们常常会改变自己的姓氏。例如，刘备在建立蜀汉政权时，将自己的姓氏由“刘”改为“备”，以示自己继承大统的决心。

还有一些人则会因为避讳或者其他原因而改变姓氏。

除了姓、氏，我们还会发现古人的还会称自己的名，姓氏是大家都有的，名可只属于自己，那么古人的名和字都是怎么来的呢？

02

中国古代的名字文化

在中国的传统文化中名字有着重要的地位，它不仅是一个人身份的象征，也是家族血脉的延续。

自古以来中国的命名习俗就丰富多彩，它反映了各个时期的社会意识形态和生活风貌。在《说文解字》中，对名就有所解释。

它的意思是在黄昏时分天色昏暗，人们无法互相辨认，于是就用口呼叫自己的名字来区分彼此，这就是名的起源。

那什么是字呢？字是作为名的补充和解释而存在的。在古代，无论是男子还是女子，只有到了成年才会取字。

这个习俗源于《礼记·曲礼》中的记载：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。也就是说，无论男女，只要到了成年的年龄，就可以取字了。

此外古人还有一个称谓，那就是号。号是人们在成年以后，根据自己的兴趣爱好或者生活经历给自己起的别名。

号的自由性较大，可以自己取，也可以由别人赠送。宋代的文学家苏轼，他的号就是“东坡居士”，这是他晚年居住在黄州东坡时的自称，表达了他在山水田园间的悠然自得之情。

在古代人们的名字往往具有一定的寓意和象征意义。

唐代的大诗人李白，他的名“白”象征着纯洁无暇，而他的字“太白”则象征着光明磊落，这样的名字寓意着李白的个人的人格魅力和高尚品质。

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我们该如何取“字”呢？

古时候，人的姓名包含姓、名、字三部分。姓代表家族，名代表个体。而字，则是在人生过程中，由师长或长辈根据对学生的了解和期许而取的雅号。

它蕴含着取字者对取字对象的正面评价，是一种无形的褒奖，字的取法大体可分为四类：

第一类是同义反复，字与名意思相同或相近，如屈原名平，字原，广平之义与原相同。还有诸葛亮名亮，字孔明，亮与明皆为发光之意。

第二类是反义取舍。晋代大夫赵衰的字为子馀，衰减之意，馀则寓有盈余积累之意。

元朝大儒朱熹名为熹，意为明亮，而其字元晦取自《周易》“乾为天，坤为地”，显然是一种意味深长的反义取舍。

第三类是连义推想，字为名涵义的自然延伸。赵云字子龙，取典故“风从虎，云从龙”，白居易字乐天，只有安居乐业方能乐天知命。

第四类是补充说明，字中蕴含着对名的解释。汉书作家司马迁字子长，长，犹言长久。杜甫字子美，表其诗文之美，诸葛瑾字子瑜，瑜，玉也，寓目其才能犹如美玉。

不论哪一种取字方式，字都是对名的延伸和补充，某种意义上也可视作是名的注脚。姓名代表个体字代表品质，两者缺一不可，他们两个共同构成古人的称谓。

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古人的称谓艺术

古人除了在“字”的取法上非常讲究外，在称谓上也有着严格的要求。

1.称呼姓名

在日常生活中，我们往往会直接称呼对方的姓名。然而在古代，直接称呼姓名有着不同的含义。

古人有时会自报姓名，以示坦诚相待。春秋时期的管仲曾向齐桓公自报姓名，请求宽恕。但有时他们也会直接称呼别人的大名来表示他们的轻蔑或嘲笑。

2.称呼字

古人通常会以字相称以示尊重。唐朝的杜甫被尊称为“子美”，宋朝的陆游被尊称为“务观”。

此外他们有时还会用字来称呼别人，以表示亲近或喜爱。唐朝的白居易曾写诗赞美元稹，称其为“微之”。

3.称呼号

而号则是古人一种自我标榜的方式，用以表达自己的理想、追求等，因此古人通常会以自己的号为荣，并以号为名。

唐朝的李白被尊称为“青莲居士”，宋朝的辛弃疾被尊称为“稼轩”。

4.称呼斋名

人们有时候也会用斋号来称呼别人，清朝的郑燮被尊称为“板桥”，就是因为他曾在自己的画室挂上“板桥”的匾额。

5.称呼籍贯

籍贯代表着一个人的出身、背景是一种身份的象征，因此古人通常会以自己的籍贯为荣，并以籍贯为姓。唐朝的杜甫被尊称为“杜陵野老”，因为他出生在杜陵。

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死去的名字叫作谥号

人们除了有生前的名字，在死后他们还有很多别称，这个叫作谥号。谥号制度起源于西周，据传是由周公制定的，当时的谥号主要是用来评价君主的品德和政绩。

周文王和周武王的谥号分别是“文”和“武”，代表着他们在位期间表现出了良好的品德和杰出的领导能力。

到了秦朝，秦始皇为了加强中央集权废除了谥号制度，因为他认为谥号制度容易导致“子议父、臣议君”的现象。

秦朝的统治并没有维持多久，随着汉朝建立后，谥号制度又得以恢复。

汉朝时期，谥号制度得到了进一步的完善。当时的皇帝和诸侯在去世后都会获得谥号，这些谥号通常是褒扬性的，如“孝惠帝”、“孝文帝”等。

另外大臣和亲贵也会获得谥号，这些谥号则是根据他们的生前的事迹和自身的品德修养来决定的。

到了唐朝和宋朝，谥号制度继续发展。唐朝的皇帝谥号通常是一两个字，唐太宗的谥号就是“文皇帝”。

宋朝的皇帝谥号则更为复杂，通常会有很多个字，像宋太祖的谥号为“启运立极英武睿文神德元功至明大孝皇帝”。

明朝和清朝时期，谥号制度达到了顶峰。明朝的皇帝谥号通常会有十七个字，明成祖的谥号为“后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”。

清帝谥号和明朝皇帝的相比更长通常会有二十一个字。

人们对于谥号的不了解往往闹出了很多笑话，在电视剧《康熙王朝》中，斯琴高娃老师饰演的康熙帝的祖母博尔济吉特氏，就曾站在高台上大喊“我，孝庄”。

可孝庄是康熙帝在她死后给她取得谥号，活着的时候她咋能知道呢？

现在，很多关于名字的特别用法，我们已经不用了，但是他们背后独特的历史意义，我们是不能忘记和摒弃的，他们有着自己别样的历史文化。